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2025-12-31 08:28:13  点击量:

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  一口锅,煮着千年文化;一碗菜,盛着山水人文。当世界遗产遇上地方美食,本该是场天作之合,现实中却常常是“两张皮”的尴尬。游客在乐山大佛、峨眉山等世界遗产地,难以找到与之匹配的“大佛美食”“峨眉美食”。同样的情况也发生在九寨沟、都江堰、青城山、三星堆等知名遗产地。美食与遗产分离,游客体验不到与遗产地文化深度融合的味觉之美。世界遗产地与美食文化脱节,这种现象不仅存在于四川,几乎成为全国遗产地的通病。河南拥有烩面和羊肉汤等历史美食,是汉魏之后北方游牧民族内迁,丰富中原人饮食后的产物。但这些美食并未与河南丰富的文化遗产形成有效结合,导致“美食”和“旅游”各自为营。我们必须认真解决“遗产与美食的脱节”问题,因为它正制约着遗产地文旅价值的全面释放。

  宏观地看,许多世界遗产地虽然拥有厚重的历史文化与壮丽的自然景观,却未能孕育出具有广泛认知度与市场影响力的地方特色美食品牌。比如,游客登峨眉、拜大佛,却不知“大佛美食”“峨眉美食”为何物;游九寨沟,惊叹于碧水蓝天,却难觅“九寨沟味道”;访都江堰、青城山,感受道法自然,却未尝“道家养生宴”;探三星堆,震撼于青铜神树,却无“古蜀食韵”可品。这种“看得见风景,吃不出文化”的现象,正是“遗产与美食脱节”的典型表现——很难找到与之匹配的、具有全国乃至国际知名度的“地标性美食”。具体而言——峨眉山作为佛教名山,拥有深厚的禅宗文化与素斋传统。然而,当前峨眉山脚下的餐饮业态仍以普通川菜为主,素斋多局限于寺庙内部,且形式单一、缺乏创新,未能形成“峨眉禅食”品牌。游客在游览后,带走的往往是佛珠、香囊,而非可食用的文化记忆。

  地方政府应将“美食文旅”纳入文化遗产保护与旅游发展的整体规划,成立由文旅、商务、农业、市场监管等部门组成的“遗产美食融合发展领导小组”,统筹协调遗产保护、文化挖掘、餐饮开发、品牌推广等工作。制定《世界遗产地美食文化发展专项规划》,明确发展目标、重点任务与保障措施。如云南以“一州一席宴”为基础,以民族餐饮文化为核心,结合夜间文旅消费集聚区建设,打造特色餐饮美食街区,制作“美食地图”,开发“美食文化之旅”。要推动美食立法保障,进一步推动旅游和美食的深度融合。

  每一处遗产地都应梳理其历史文化脉络,提炼与饮食相关的文化元素,打造具有辨识度的“美食文化IP”。例如,乐山可打造“大佛护佑宴”,将佛教慈悲、护生理念融入素食设计;峨眉山可推出“禅意素斋”,结合禅修体验,打造“食禅一味”的沉浸式餐饮;青城山可开发“道家养生膳”,以《黄帝内经》《千金方》为理论基础,结合本地药材与食材,形成科学化、标准化的养生餐饮体系;九寨沟可推出“藏羌风味宴”,以高原食材、传统工艺为基础,融入民族歌舞、节庆仪式,打造“舌尖上的民族风情”;三星堆可策划“古蜀食韵”主题餐厅,通过考古发现还原古蜀人饮食场景,让游客在“吃”中“穿越”历史。

  在遗产地周边规划建设“文化美食街区”“主题餐厅”“美食博物馆”等空间载体,将美食消费与文化展示、互动体验、休闲娱乐相结合。例如,在三星堆博物馆旁设立“古蜀食坊”,游客在参观后可品尝“青铜器造型点心”“神树主题饮品”;在青城山道观附近开设“道膳坊”,游客在习练太极后可享用“五行养生汤”;在九寨沟景区入口设置“藏羌美食市集”,游客可参与酥油茶打制、青稞酒酿造等互动项目。建立美食体验官机制,让游客参与菜单设计,避免旅行社为规避风险而简化餐饮选择。

  淄博烧烤曾火爆一时,但热闹过后无人提及。当地烧烤店数量减少,丰富的地域文化被压缩成一个个小烧烤摊。流量褪去后,文旅产业并未得以延续发展,反而被人们遗忘。法国美食成功申遗,法国美食成为联合国美食文化非遗名录中的“第一人”,凭借的不是某种食品,而是法餐所建立的包括用餐方式、文化等整个品牌体系。法国传统美食及其独特的用餐仪式和布置,符合登上世界非物质文化遗产名录的条件。如今,法国美食已成为法国对外的一张关键名片。

  破解遗产与美食脱节难题,不仅是提升旅游品质的需要,更是守护文化根脉、增强文化自信的必然要求。唯有打通在地文化,实现遗产与美食的深度融合,才能让游客在“看得见山、望得见水”的同时,也能“品得出味、记得住情”。让大佛有美食,让峨眉有禅味,让九寨有藏味,让青城有道味,让三星堆有古味——这不仅是对遗产地的丰富与升华,更是对中华文明多维表达的深情致敬。当游客离开时,带走的不仅是照片与纪念品,更有一段关于味道的记忆——那才是文旅融合最动人的成果。

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